fredlim-禅室随笔数则（画禅室随笔书法）

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1、读万卷书不如行万里路；行万里路不如阅人无数；阅人无数不如明师指路。

2、这句话禅室随笔数则的下一句是禅室随笔数则：阅人无数不如高手指路禅室随笔数则，高手指路不如自己感悟。“读万卷书不如行万里路”原话是“读万卷书，行万里路。”后文是现代人的扩展与延伸。“读万卷书”强调重视理论，“行万里路”，强调实践的作用。

3、读万卷书、行万里路、阅人无数、名师指路这些都是外在的，是外因，最重要的一定是要把这些外在的智慧变成禅室随笔数则我们自己的东西，这就是“悟”。 “悟”就是思考，是认识，是内因。

4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——陆游《冬夜读书示子聿》，从书本上得到的知识终归是浅显的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。感觉意思差不多。

5、原句是禅室随笔数则：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。读万卷书不如行万里路原话是读万卷书，行万里路。出处为董其昌《画旨》中有“画家六法，一曰‘气韵生动’。

【读万卷书】【行万里路】解释为读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

读万卷书，行万里路。出处；清，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。

读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。

卷二》：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。古代万卷指皇帝试卷。读书为进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己才识过人并让自己所学，理论结合实际。

1、董其昌画禅室随笔篇一诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。东海先生语也，宜其名高一世。书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。字之巧处在于用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹。不足与此窍也。

2、董其昌的画禅室随笔篇一余十七岁时学书。初学颜鲁公多宝塔，稍去而之钟王，得其皮耳。更二十年，学宋人，乃得其解处。文待诏学智永千文。尽态极妍，则有之。得神得髓，概乎其未有闻也。尝见吴兴临智永故当胜。

3、出处为：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。

4、全诗如下：绿叶青葱傍石栽，孤根不与众花开。酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。译文：石栽盆景的叶子郁郁葱葱，绿油油的，单独一颗石栽盆景不与繁簇的花朵在一起。

1、读万卷书，行万里路。出处；清，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。

2、明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二○画诀中：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”（个人理解“读万卷书，行万里路”乃古训，历史应古，不应出自明董其昌。

3、原句：“读万卷书，行万里路。”原文出处：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。