fredlim-菩萨修心散文诗（菩萨修行图片）

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1、第一样东西：有菩萨低眉的相貌。佛家有云：不畏金刚怒目，只怕菩萨低眉。这句话是什么意思呢？这句话其实就是告诉我们，一个真正有威严的人，是具有不怒自威，具有慈悲为怀的人。

2、既然，有爱有恨，「菩萨低眉，金刚怒目」，怀抱「慈悲心」的爱与恨，才是现代人应有的情怀。一切要爱得有意义，也要恨得有道理，内心清明自在的「爱与恨」，才是无挂碍的「爱与恨」。

3、意思是：当你犯了错误，或侵犯了别人的时候，有的人会怒目相对，让人很难堪，现怒目金刚相；有的人会一笑了之，或如如不动，现大度宽容菩萨相。世人认为，前者好处，你以后会对他注意。

4、金刚长的威武，让人看着像横眉冷对，菩萨善良笑呵呵，所以眉毛低。

5、「金刚」是佛菩萨的侍从力士，因手寺金刚杵而得名；「金刚怒目」是以金刚力士面目威猛可畏，来形容人之威势。「菩萨」是努力於上求佛道，下化众生的人；「菩萨低眉」是以菩萨的慈眉善目，形容人之慈善。

1、唐代王勃赞誉普陀是“南海海深幽绝处菩萨修心散文诗，碧钳嵯峨连水府”“宝陀随意金鳌载菩萨修心散文诗，云现兜罗银世界”。我不知他来没来过菩萨修心散文诗，在他的字里行间，普陀山就是一片净土，一片无以复加的灵性之地。当一个普陀山民，可以丰衣足食，可以安享时光。

2、磐陀石、在百步沙、千步沙等地，遍地香火旺盛，游人如织，却并没有其它地方一些景点的人声鼎沸，喧喧吵吵，游客的虔诚与寂静似乎让整个普陀山充溢着一种空蒙、宁静与肃穆。

3、普陀山，呈具在我面前的是一朵巨大的莲花，观音的杨枝和莲花一起，把我带进一个静美而安然的世界。在普陀山，在莲的世界，我又可以温习一种虚静的气息，渐渐感受到佛脉的恬适安详，如诗馨谧了。

4、舟山游记散文前一阵去了趟舟山，登上了有名的佛教圣地普陀山，游览了金庸笔下的桃花岛，感觉景色美不胜收。

关于禅心的现代散文作品：煮一壶红尘，参一道禅心在纷扰的世事中，让一曲禅音缓缓的流进自己内心，把整个身心润色在音乐里，祛除所有的杂念，整个思维变成一片空明，若有所思若无所思，让神思无限延伸，变得无边无际。

人心如水，相逢似歌；浅浅相遇，淡薄相加。缘有因果，情有独钟。爱你的，自然会留下。不爱你的，纵使相留，也是枉然。爱的云水禅心会在你的心中，或者在她的心中飘荡。爱是一片云，有时是圣洁的，有时是多彩的。

闷热烦躁是蝉鸣，潇潇疏雨是禅音，尘心笃定也是禅心，雨中与片刻时光禅悟，可寻得一份平常之心，面对风雨酷暑，多一分禅意，就多一些淡泊宁静；多一分禅意，就多一些清凉坦荡。

暗香绕金顶、散一团蟾光，坐拥一陌、渐行渐远的桑梓。犁开红尘烟火，在时光的书笺上斑驳出一匆流年。青灯下，静谧粉香，垂烟冉冉，雾幛里定神酌气。在盈绕的佛香乐曲中，俯蒲凝静，染依尘埃，浮动暗香。

作者：子墨云水禅心，只是在美丽的心灵意境中，不脱离俗世，不抛弃凡尘，了悟人生艰辛，心怀一份安然，只是心境如禅，意念成禅即可。——题记秋是温和、内敛的，即使奔放，也有一种清逸、深沉的力量。

1、“本来无一物，何处惹尘埃”出自唐代惠能菩萨修心散文诗的《菩提偈》。原文菩萨修心散文诗：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

2、因为其师兄神秀菩萨修心散文诗的偈菩萨修心散文诗：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出菩萨修心散文诗了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

3、原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出处：唐·惠能《菩提偈》《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

4、这句诗的意思是：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。出处：唐·慧能《六祖法宝·坛经》原诗：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。

虚空若有佛，灵运恐先成。水调歌头（葛长庚）有一修行法，不用问师傅。教君只是，饥来吃饭困来眠。何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙。不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付之天。

神照本如开悟诗处处逢归路，头头达故乡；本来成现事，何必待思量。文偃诗金屑眼中翳，衣珠法上尘；己灵犹不重，佛视为何人。安分庵主开悟诗几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。

输赢修行一一人生一局残棋《禅诗四首·其二》明·苍雪松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。人生如同一局残棋，你争我夺，世世相传，输赢二字却永远也没有定论。

形容“修行”的诗句有哪些《菩提偈》唐代：惠能菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。